Необычайные и непостижимые проявления человеческой психики - одна из интереснейших сфер нашего бытия, приковывающая научное и публичное внимание. Область знаний, объединяющую разнородные неординарные и загадочные явления человеческой жизнедеятельности, называют парапсихологией, что прямо показывает на их предполагаемый источник. Как ни удивительно, но посреди тех кто воспринимает парапсихологию как науку, большая часть не имеет прямого дела к психологии. Последняя же занимает позицию игнорирования парапсихологических феноменов, пробует отмалчиваться, не замечая очевидного - факта необыкновенного проявления человеческой психики, требующего к себе соответствующего научного внимания, и исследованием которого, психологии - если она и дальше собирается соответствовать своему наименованию - рано либо поздно, но заниматься придется. равномерно ситуация дела психологии к парапсихологии изменяется в пользу последней. Если ранее отдельные психологи осторожно признавали возможность существования субсенсорного канала передачи информации (Зинченко, Леонтьев А.Н. И соавт.), То сейчас их голоса звучат более решительно и убедительно (Леонтьев Д.А, 1990, 1995; Годфруа; Пушкин). Источником конфигурации ситуации является огромное количество научных достижений в исследованиях парапсихических явлений. В основном эти исследования ведутся в рамках физики микрочастиц и волн, а скопленные знания служат фундаментом для исследования паранормальных феноменов в остальных науках, в том числе и психологии. Парапсихологические феномены совсем разнородны по собственной природе, внешним проявлениям, производимым на наблюдающего эффектам, частоте наблюдаемости, доступности в исследовании и, следовательно, в степени изученности и объяснимости. Примерами одного края диапазона парапсихологических явлений служат левитация и телепортация - феномены, от одного мысленного представления которых становится незначительно не по себе, а в качестве объяснения приходит мысль, что "этого не может быть, потому что не может быть". Случаи схожих паранормальных проявлений человеческих способностей совсем редки, информация о них не достоверна и противоречива, а потому не годна для научного анализа. Другую крайнюю группу представляют феномены так называемого экстрасенсорного восприятия (ЭСВ). Сюда в большей мере относятся ясновидение, пророчество, хоть какое сверхчувствование для которого ни время, ни пространство не является помехой. Явления ЭСВ более распространены, не так разрушительны для научной картины мира, подвержены экспериментальному исследованию и в той либо другой мере исследованы. Говоря далее об ЭСВ, будем иметь в виду сверхчувственное восприятие за исключением обостренной чувствительности к подпороговым, подходящим модальности раздражителям, а также способности к узкой дифференцировке сходных одномодальных раздражителей. Вряд ли найдется сейчас человек, который не знал бы, кто таковой экстрасенс, а всевозможной литературой по развитию и применению экстрасенсорных способностей завалены все книжные лавки. Несмотря на огромное количество книг по данной теме, серьезной и не серьезной научной литературы посреди них очевидно недостаточно, а в области психологии фактически нет вообще. ЭСВ исследуется в медицине, биологии, физике, всевозможных прикладных науках, в заглавиях которых встречаются слова "космо", "био", "гео" и т. П. (На сегодняшний день накоплен обеспеченный фактический материал в области исследования физических полей биологических объектов и физических носителей экстрасенсорного взаимодействия. Автор намеренно не углубляется в эту тему, пытаясь оторваться от проблематики физического и сосредоточиться на фактически психическом.) В основном исследование ЭСВ ведется вокруг заморочек диагностики и исцеления болезней, проводников и носителей экстрасенсорной информации, то есть физических полей и микрочастиц, а "космо" и "био" в объяснении феноменов ЭСВ устремляются в глубины Вселенной. Вся совокупность схожих исследований совершенно не противоречит факту психической детерминации ЭСВ, а только разглядывает и обрисовывает лежащую в собственном частнонаучном ведении часть трудности. Активная роль психики упоминается либо имеется в виду, но не более того, так как это "более" не входит в компетенцию этих наук. Остающаяся без рассмотрения часть трудности - ровная задачка психологии, а поскольку речь идет о восприятии, каким бы оно не было, о психическом отражении действительности, то эта часть может быть несопоставимо большей. Но психология этим не занимается, в лучшем случае исследование ЭСВ идет в рамках психофизики и психофизиологии. мишень данной работы - показать, что ЭСВ является таковой же психической функцией, как и другие, нисколечко не менее психологичной, чем, к примеру, мышление, внимание либо зрительное восприятие; может описываться в определениях понятийного аппарата психологии и исследоваться в рамках её методических и методологических принципов. Схожий взор на экстрасенсорную проблематику свойственен ряду российских исследователей (Леонтьев Д.А., 1995; Кандыба Д.В.; Кандыба В.М.). Работа состоит из теоретической и практической частей. В первой ЭСВ рассматривается в ряду обыденных психических функций либо способностей с общими для них чертами как в плане протекания психических действий, так и в плане объяснительных принципов. Для исследования ЭСВ будет предложен также деятельностный подход. Если ЭСВ вправду является функцией органов чувств, таковых же, как зрение либо осязание, то его, а вернее, способность к экстровосприятию, как и всякую другую способность, можно целенаправленно развивать. Это подтверждается опытом забугорных исследований ЭСВ (Леонтьев Д.А., 1995). Формированию экстрасенсорного навыка и посвящена экспериментальная часть данной работы (эта часть в данной статье не публикуется - В.Л.). Парадоксы психологии
Изучая психику как некоторую действительность, вполне доступную для научных способов исследования, психологи нашли следующие её характеристики. 1. Психика - это функциональный объект, то есть процесс, течение, движение. Психика это нечто реальное, но имеющееся только постольку, поскольку имеются и работают такие анатомические структуры, как мозг и нервные проводящие пути. Можно изучить эти структуры, а можно учить их работу, её внутренние и внешние проявления, находя в них определенные характеристики, особенности, закономерности. 2. Психика - объект конкретно не наблюдаемый и "не осязаемый"; о ней можно что-то узнавать только следя её проявления. 3. Психические проявления совсем сложны, многовариантны, уникальны в каждом случае, многофакторно обусловлены; состоят из сплетения обстоятельств и следствий, порой не видимых ни для индуктора, ни для наблюдающего. Все это создает максимальную сложность для выявления закономерностей и зависимостей вплоть до отсутствия схожей способности. Из произнесенного видна вся сложность трудности исследования психики, ограниченность способов и неспособность науки на сегодняшний день "ухватить" психическое в самой сути. Все известное о психике - это лишь её функциональное и феноменологическое описание. Подавляющее число книг, учебников по психологии посвящено раскрытию сущности психики через её явление. Ученые как будто забыли, что функциональная сторона это только одна сторона медали. В итоге, по мнению проф. В.К.Вилюноса, что такое психика - этого никто не знает. П.Я.Гальперин пишет, что не определен собственный предмет психологии, и она изучит то, что изучается логикой, физиологией и другими науками (Гальперин). узнаваемый когнитивист У.Найсер заметил, что за сто лет исследования памяти психология добилась определенных результатов, но все они и без того известны хоть какому школьнику (Найсер). Перенос смысла этого замечания на другие психологические исследования, пожалуй, не будет огромным преувеличением. Несколько десятилетий назад П.К.Анохин создал концепцию функциональных систем, сильно потеснившую рефлекторную теорию. Одним из структурных компонентов функциональной системы является акцептор деяния. Акцептор не является выражением последовательного развития цепи явлений поведенческого акта, он "предвосхищает" итог, который обязан быть получен в согласовании с принятым решением, и, следовательно, опережает ход событий в отношениях меж организмом и внешним миром (Анохин, 1968, 1975). В целом правильность данной теории подтверждается психофизиологическими исследованиями, хотя природа опережающего отражения так и не раскрыта. схожим образом есть многие психотехнологии в области терапии и коррекции - давая эффективный итог, они ничего не молвят о природе личных конфигураций (Горин; Эриксон; Бэндлер, Гриндер). Отсутствие каких-или знаний о содержательной стороне психического не мешает науке употреблять этот же аргумент для отрицания ЭСВ. В функциональном же плане исследованию ЭСВ ничто не препятствует. Феноменология сверхчувствования у животных дозволяет выдвинуть гипотезу о единой природе у них экстра- и обыденного восприятия. Кошке все равно - видит она либо ощущает - и то и другое ориентировано на адаптацию к окружающей среде. У человека же, перенявшего в деле развития психики эстафету у животных, суть и биологический смысл как психики в целом, так и сверхчувствительности в частности не изменяется. Природа способностей
Во время физиологизации отечественной психологии в 50-х годах Б.М.Теплов ввел различие задатков и способностей. Первые представляют физиологические базы, а вторые - их психические проявления. С тех пор миф о том, что способности жестко детерминируются качествами нервной системы, чертами работы головного мозга прочно закрепился в научном сознании. Он проявляется в постулировании зависимости психических способностей от, к примеру, регистрируемых ЭЭГ электрофизиологических характеристик либо характера. Не учитывается основное: характеристики и особенности нервной системы не определяют, а только опосредуют проявление способностей через выбор характера деятельности, ситуаций, хорошей среды, в которой способности могут развиваться либо не развиваться (Дружинин). В пользу гипотезы опосредованности выступают данные психогенетики. Так, коэффициенты наследуемости личных электрофизиологических характеристик постоянно меньше коэффициентов наследуемости параметров интеллекта ("Роль среды..." П/р Равич-Щербо). Все это говорит о том, что подход физиологического редукционизма к проблеме способностей, в том числе и к ЭСВ, принципиально не верен. Отсутствие либо наличие особенного гипотетического органа, определяющего экстрасенсорное взаимодействие, не может служить критерием способности ЭСВ. Последнее может быть функцией узнаваемых мозговых структур, а редкая встречаемость способности - итог жизненной невостребованности, вытекающей из целей и характеров деятельностей, жизненных условий, технократического воспитания, требований современной культуры и т. П. Еще одна неувязка психического и физиологического - это неувязка локализации психических функций. Мы знаем, что та либо другая функция психики проявляется лишь тогда, когда работает тот либо другой участок головного мозга. Так, к примеру, человек в основном не может говорить, но может понимать речь, если поражен определенный участок в левом полушарии, и, напротив, сумеет говорить, но не будет понимать даже свою речь, если поражен другой в том же полушарии (зоны Брока и Вернике). Следовательно, в мозговой организации обязаны быть участки, специфически определяющие экстрасенсорную функцию. Такие зоны мозга обнаружены. Способом компьютерного топографического картирования мозга, проводимого во время ЭСВ, было выявлено возникновение двух очагов завышенной активности (синхронизации биопотенциалов) в обоих полушариях мозга. При этом очаг активности, находящийся в передних отделах левого полушария, обусловлен формированием функционального состояния, способствующего удачливости деятельности, но не специфического к её характеру, второй же очаг, находящийся в задних отделах правого полушария, специфичен для ЭСВ (Ли). В остальных исследованиях получены три схожих очага активности: два совпадают с вышеуказанными, а третий находится в центральным отделе правого полушария (Гримак). В клинических исследованиях отмечается, что расположенность к ЭСВ возникает у отдельных больных с поражением нижневисочных отделов коры мозга (Гримак). Из общего курса нейропсихологии известны компенсаторные механизмы мозга, выражающиеся в функциональной перестройке его участков для воплощения той психической функции, к которой они не были ранее предусмотрены. Как правило это случается из-за локального поражения мозга и утраты соответствующей психической функции. Вследствие целенаправленной активности индивидума она восстанавливается, локализуясь в новом месте. Тогда когда по ряду обстоятельств функция не может восстановиться в начальном качестве, компенсаторность может проявляться в необыкновенном виде. Так, к примеру, слепые начинают дистантно чувствовать окружающие предметы, а в неких вариантах даже "созидать" не ужаснее зрячих (Гримак). Этот пример указывает, что ЭСВ может представлять собой функциональную систему, так как при этом находятся все её нужные структурные составляющие, основной из которых - нужный итог деяния, выражающийся в приспособлении индивидума к изменившимся условиям, и в достижении которого индивидум был активен. неувязка психического вида
неувязка мозговой организации психических функций, лишь что кратко рассмотренная, на самом деле не так проста. Во-первых, не понятно, где локализуются и локализуются ли вообще более сложные функции, к примеру, воображение. Во-вторых, нейрофизиологическая локализация ничего не говорит о локализации психологической. Считается, что последнее исключается самим постулированием функциональной природы психики. Но таковой подход встречает известные трудности. Обыденное мышление считает, что психические процессы протекают в голове. Найдется много психологов, считающих, что психические акты, за исключением внешних поведенческих, протекают внутри черепной коробки. Где находятся сознание, бессознательное, мышление, память либо, к примеру, чувства? Ответ известен, но правилен ли он? То, что психика является свойством материи, совершенно не значит, что она обязана пространственно совпадать с мозгом. Свойство может обнаруживаться за пределами собственного носителя, но как далеко в данном случае? Из книги в книгу ходит в качестве примера рассказ, в первый раз использованный А.Н.Леонтьевым, о военном хирурге, у которого чувствительность находится на кончике металлического инструмента (Леонтьев, 1975). Делая из этого примера некие общепсихологические выводы, психология не развивает конкретику. Мы можем сказать, что сознание хирурга находится там же, где и его чувствительность, то есть - на кончике щупа, ищущего пулю, но более правильным будет другое. На кончике щупа находится внимание, а сознание находится на пуле, поскольку она является в данный момент целью деятельности (деяния), вытесняя из необыкновенного поля сознания все остальное. Рассуждая схожим образом, мы можем сказать, что если человек забивает в стену гвоздь, то его внимание находится на шляпке гвоздя, а сознание - на его острие либо на том месте в стене, где острие обязано находиться. То есть, внимание находится на предмете операции, а сознание - деяния. Если человек в этот момент будет мыслить о книжной полке (мотиве деятельности) либо о том, как бы не ударить по пальцам (предмете операции), не говоря уже о переносе внимания, то хорошего ничего не получится. Когда мы говорим, что сознание либо внимание находится там-то и там-то, то это отнюдь не метафора, используемая для лучшего понимания психической действительности, а это и есть эта самая психическая действительность, которую психология признает, но не знает, что с ней делать. Огромную исследовательскую работу в этом плане сделал К.Г.Юнг. В течение всей жизни он разрабатывал теорию о более глубочайших, чем коллективное бессознательное, уровнях психики. Ученый пришел к выводу, что существует акаузальное смысловое поле, в котором протекают психические процессы, связывающие независящие друг от друга явления, раскрывающие неслучайный характер случайных явлений (Юнг). Все это имеет непосредственное отношение к проблеме ЭСВ. В свете вышеизложенного нет надобности находить гипотетические поля, проводящие парапсихические импульсы. При обычном зрительном восприятии психический образ находится там, где и воспринимаемый объект (Леонтьев, 1975). (базовое положение отечественной психологии, которое многим сегодняшним студентам, да и дипломированным психологам не знакомо). Принципиального различия меж действиями паранормального и обыденного восприятия нет: во-первых, и те и остальные протекают в физическом поле субъкт-объект; во-вторых, необъяснимым образом связываются с нейрофизиологической работой организма. Если какие-то отличия и есть, то отнюдь не психологические. Металлический щуп, концентрирующий на собственном конце психическое, не является по собственной природе проводником последнего, и, следовательно, его наличие либо отсутствие не играется определяющей роли, а только упрощает труд. Если это вправду так, то можно было бы ощущать объект дистантно голой рукой без привычного инструмента. Что в общем и делают экстрасенсы при диагностике заболевания (Левинсон и соавт.; Гримак; Лазарев). Субъект восприятия
понятно, что восприятие зависит от многих черт его субъекта: функционального состояния, индивидуально-личных особенностей, применяемой стратегии и т.Д. Это так же справедливо и для ЭСВ. В схожести переживаний и чувств, испытываемых человеком при ЭСВ и в измененных состояниях сознания, интуитивно угадывалась их связь. Эмпирически зависимость ЭСВ от измененного состояния сознания была продемонстрирована еще в 40-х годах (Васильев, 1963). Суть измененного состояния сознания - особым образом организованная деятельность мозга при котором происходит активация коры правого полушария. В исследованиях ЭСВ установлено, что экстрасенсорные способности свойственны в основном лицам как раз с правосторонней функциональной асимметрией мозга. Интересен тот факт, что если экстрасенсорной способностью обладает правша, то во время ЭСВ у него происходит сдвиг функционального профиля мозга из левой стороны в правую (Ли). В последнем случае можно предположить, что способности к сверхчувственному восприятию не проявляют те правши, у которых нет достаточной нейродинамической гибкости, нужной для концентрации возбуждений в правом полушарии. Следовательно, для проявления ЭСВ нужно как минимум два фактора: - психическая активность; - нейрофизиологическая лабильность. Последний фактор подтверждается также корреляциями меж способностью к ЭСВ и гипнабельностью (понятно, что гипнабельность соотносится с нейрофизиологической и когнитивной гибкостью). Так как восприятие определяется мотивацией и прошедшим опытом субъекта (Найсер), то изменение состояния сознания нужно не лишь для активизации определенных зон мозга, но и для ослабления устоявшегося вида реальности. Итак, во время ЭСВ преобладает активность правого полушария (Айзенк; Гримак; Ли). Это вполне понятно, так как ЭСВ основывается на интуиции, образном мышлении, алогичности, инсайте, а это все функции правого полушария. Интуитивные процессы изучаются, поддаются физиологической регистрации (Тихомиров), закрепляются в научной терминологии (инсайт), но остаются быстрее парадоксами, и в качестве объяснительного принципа употребляться не могут. Итак, для ЭСВ нужна определенная перестройка сознания на нужное для этого время. С данной точки зрения все способы развития экстрасенсорных способностей сводятся к средствам формирования таковых особых состояний сознания. Психотехнические средства их заслуги могут быть различные. Те, что предлагаются в литературе по экстрасенсорике можно объединить в следующие группы: 1. Формирование образов. Предлагается приблизительно следующее: "представьте, что у Вас...", "Вы видите, как...", "Вообразите луч, выходящий..." И т.П., Все это с признаками цвета, размера, яркости, динамики (Иванов,(а,б); Миллер, Харпер; Левинсон и соавт.; Гримак). 2. Формирование чувств. Предлагается сформировать то либо другое чувство, вызываемое экстрасенсорным действием. К примеру, "почувствуйте, как...", "Ощутите в этом месте...", "Вы чувствуете, что у Вас..." И т.Д. (Там же). 3. Релаксация. несложно заметить, что во всех трех вариантах речь идет о процессе самовнушения. Внушение - массивное средство, управляющее не лишь психическими действиями, но и физиологическими (Шульц). "Не менее принципиальным свойством, определяющим эффективность исцеления, являются образность мышления и - основное - способность к самовнушению, то есть созданию у себя особенного "рабочего" состояния..." (Левинсон и соавт., Стр. 31). Так как чувства и образное мышление - это функции правого полушария, то это еще раз обосновывает, что в базе способности к ЭСВ лежит правосторонняя функциональная асимметрия мозга. 4. Концентрация внимания. Предлагается сконцентрировать внимание на том либо ином объекте. Организм, требующий неизменного притока информации, вынуждает не справляющееся с данной задачей сознание перестраиваться. 5. Психотехнический миф. Экстрасенсорика опирается на определенные теоретические базы, знакомство с которыми заполняет сознание всевозможными трансцендентальными образованиями и явлениями, таковыми, к примеру, как чакры, меридианы, аура, биополе; определенными знаниями о соотношении души и тела; необычайными историческими вариантами и преемственностью традиций и способов; все это несет цвета оккультизма, религиозности, метафизичности и экзотичности (Иванов,(а,б); Миллер, Харпер; Левинсон и соавт.; Гримак; Лазарев; "Эзотерика..."; Неумывакин, Неумывакина). В этом случае может также срабатывать эффект когнитивной перегрузки М.Эриксона. Все перечисленные способы, не считая методики концентрации внимания, рассчитаны на людей с определенной степенью внушаемости и ориентированы лишь на модификацию сознания, которая является нужным, но, может быть, не достаточным условием для проявления ЭСВ. Методика концентрации внимания ориентирована на развитие рефлексии "тонких" чувств и их дифференцировку, но просит другого психологического свойства - способности к долговременной сосредоточенности. Рядом исследователей выделяются черты, наблюдаемые у экстрасенсов: эмоциональная уравновешенность, экстравертированность, высокая степень социализации, гипнабельность, интуитивность, открытость (Айзенк, Гримак, Кандыба). ЭСВ как деятельность
Психология ЭСВ может рассматриваться через категорию деятельности. ЭСВ - таковая же деятельность, как и обыденное восприятие, принципиальных различий тут нет. Посреди черт деятельности экстрасенса есть и мотив (социальный статус, самосовершенствование), и мишень (новейшие знания, идеи, умения), и предмет (информация), и структура (знакомство с задачей, выбор средств, применение методик), и, наконец, средства её воплощения (способы, способности). Выбор того либо другого мотива, той либо другой цели и т.Д. Зависит от личности, её склонностей и стремлений, ценностей и смыслов, личных вкусов, стилей, привычек. В итоге все это описывает удачливость экстрасенсорной деятельности, характер её протекания, ценность и значение для её субъекта, а следовательно, и дальнейшее развитие умений и навыков. Если это все так, то экстрасенсорную способность можно развивать как и всякую другую. Методы психологии отлично известны. Одной из более проработанных по этому поводу теорий является теория планомерно-поэтапного формирования навыков, в базе которой лежит ориентировочная деятельность (Гальперин). От классического способа проб и ошибок данный способ различается большей эффективностью, которая достигается активностью обучающегося, направленной на усвоение норм, критериев, ориентиров. В более широком толковании под основой ориентировочной деятельности можно понимать целенаправленную активность. На схожем принципе основывался узнаваемый успешный опыт по формированию кожного чувства к действию светового потока. В ходе опыта испытуемые так развили кожную чувствительность ладошки, что научались даже различать зеленоватый свет от красного (Леонтьев, 1981). Несмотря на то, что выводы из результатов опыта не имели связи с парапсихологией, его можно считать прототипом в области экстрасенсорного научения. опыт подтвердил общепсихологические принципы: 1) человеческая психика эволюционировала от простейшей (сенсорной) психики низших организмов, и 2) в процессе эволюции старое не исчезает, а остается в зачаточном латентном виде. Низшие организмы в процессе приспособления к среде обязаны были реагировать на конфигурации светового потока и оставили эту способность человеку в наследство. опыт Леонтьева также подтверждает теорию о межмодальных связях, которые появляются в вариантах ЭСВ: восприятие объекта идет постоянно по большему количеству модальностей, чем те, в которых он представлен. В психологии есть некие основания считать, что переработка хоть какой информации идет сходу по трем модальностям: словесно-речевой, пространственно-образной и чувственно-сенсорной (Холодная). В исследованиях психологических основ наименования Д.Н.Узнадзе пришел к выводу, что основой наименования объекта является состояние испытуемого, включающее разнообразные чувственные, эмоциональные и смысловые ассоциации. "Что представляет собой это состояние, это другой вопрос... Скажем лишь, что факт его существования, согласно нашим опытам, нужно считать неоспоримой истиной" (цит. По: Холодная, стр. 177). Заключение
Мы разглядели разные аспекты, тем либо другим образом связывающие экстрасенсорные проявления и человеческую психику. Раскрытие трудности, с одной стороны, шло по пути развенчивания психологических легенд, выстраивающих барьеры для проведения психологического анализа ЭСВ, с другой стороны, - по пути демистификации феноменов ЭСВ и переносе их в область психологии. Необъяснимого в экстрасенсорике столько же, сколько и в психологии, а психологического в ЭСВ не меньше, чем в любом объекте психологии. Автор стремился показать отсутствие противоречий меж обыкновенной и экстрасенсорной способностью, их общую психологическую природу. Таковой подход находит отклик у забугорных и российских авторов: "Мы подозреваем, что в сущности, нет различия меж парапсихологическими парадоксами и теми, которые числятся нормальными психологическими действиями. Мы предсказываем, что паранормальные функции будут признаны нормальными по мере скопления свидетельств и выработки более изощренных парадигм" (цит. По: Леонтьев Д.А., 1995, С. 171). На сегодняшний день накоплено большое количество результатов исследований парапсихических явления в пограничных с психологией областях. В большинстве из них указывается на активную роль психики в продуцировании таковых феноменов. Даже без серьезного исследования ясно, что такие инструменты, как маятник, рамка, стеклянный шар и т.П. - Только психотехнические средства для перевода оператором непонятного ему языка собственной психики на язык более знакомый. Автор предложил деятельностный подход к исследованию ЭСВ (данное предложение перенесено в другую статью - В.Л.). Если опыт подтвердит гипотезу о способности экстрасенсорного научения, то это даст паранормальным явлениям еще один шанс на исследование в рамках психологии. (По материалам Интернетизданий) перечень литературы
1. Айзенк Х., Сарджент К. Проверьте свои экстрасенсорные способности: испытания, игры, опыты. М., 1997. 2. Анохин П.К. Биология и нейрофизиология условного рефлекса. М., 1968. 3. Анохин П.К. Очерки по физиологии функциональных систем. М., 1975. 4. Бэндлер Р., Гриндер Д. Семинар по НЛП. М., 1997. 5. Васильев Л.Л. Внушение на расстоянии. М.,1962. 6. Васильев Л.Л. Загадочные явления человеческой психики. М., 1963. 7. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука. Москва-Воронеж, 1997. 8. Горин С. Гипноз: техники россыпью. Канск, 1995. 9. Годфруа Ж. Что такое психология? Т. 1. М., 1992. 10. Гримак Л.П. Магия биополя: Энергоинформационное исцеление. М., 1994. 11. Дружинин В.Н. Психодиагностика общих способностей. М., 1996. 12. Дубров А.П., Пушкин В.Н. Парапсихология и современное естествознание. М., 1989. 13. Зинченко В.П., Леонтьев А.Н. И соавт. Парапсихология: фикция и действительность. //Вопросы философии, 1978, №9. 14. Иванов Ю.М. Как стать экстрасенсом. М., 1990 (А). 15. Иванов Ю.М. Йога и психотренинг: Путь к космическому сознанию. М., 1990 (Б). 16. Иванова Н.М., Иванов Ю.Н. Жизнь по интуиции. СПб., 1994. 17. Кандыба В.М. Сверхвозможности человека. СПб., 1997. 18. Кандыба Д.В. Тайные способности человека. Т. 2. М.,1995. 19. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Книга первая. Система полевой саморегуляции. СПб., 1995. 20. Левинсон Ю.М., Зинченко В.Г., Виноградов М.Ю., Новицкий О.П. Базы биоэнергетической диагностики и исцеления. М., 1991. 21. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. 22. Леонтьев А.Н. Трудности развития психики. М.,1981. 23. Леонтьев Д.А. Парапсихология на пороге третьего тысячелетия. //Человек. М., 1990, №1. 24. Леонтьев Д.А. Самая обыкновенная парапсихология. //Психологический журнальчик. М., 1995, №1. 25. Ли А.Г. Ясновидение. Формирование особых состояний сознания для раскрытия экстрасенсорных способностей человека. М., 1993. 26. Миллер Р.М., Харпер Ж.М. Практическая психоэнергетика: Иллюстрированный курс упражнений. Воронеж, 1994. 27. Найссер У. Познание и действительность. М., 1981. 28. Неумывакин И.П., Неумывакина Л.С. Здоровье в ваших руках. М., 1994. 29. Роль среды и наследственности в формировании особенности человека / Под ред. И.В. Равич-Щербо. М., 1988. 30. Семинар с доктором медицины Милтоном Г.Эриксоном. М., 1994. 31. Тихомиров О.К. Психология мышления. М., 1984. 32. Холодная М.А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. Москва-Томск, 1997. 33. Шульц И.Г. Аутогенная тренировка. М., 1985. 34. Эзотерика. Т. III. Парапсихология: Учебный курс. М., 1993. 35. Юнг К.Г. Синхронистичность. Сборник. М., 1997.