ДОЛИНА БОДРОСТИ. Пожалуй, более загадочного места, чем таинственные крутые скалы, вытянувшиеся на несколько километров по оба берега над едва приметной речкой Кача, что в Бахчисарайском истрико-культурном заповеднике, не найти. В этом еще раз пришлось убедиться, побывав в урочище Качи-Кальон в составе симферопольской общественной организации «Радигаш», исследующей места силы, энергии Земли и Космоса. Здесь что не скала то легенда, то храм – если не языческий, то христианский. Но самое удивительное в том, что, побывав тут, не просто соприкасаешься с историей, а, кажется, окунаешься в потоки энергетики тех людей, которые жили здесь из незапятных времен и до сегодняшнего дня. Такое ощущение, что все окрестные скалы намоленные и наполняют пространство умиротворяющим мягким светом, легкостью и радостью. Словом, как в добротном храме. Может поэтому, по рассказам местных жителей, они всегда в бодром расположении духа и никогда не чувствуют усталости.
Надо заметить, что эти места освоены очень давно. И во все века в роскошной плодородной долине аборигены выращивали виноград, фрукты, овощи. Одной из наиболее прибыльной, как ныне говорят, статьей доходов было виноделие. По крайней мере, у подножий тамошних гор до сих пор находят тарапаны – виноградодавильни, выдолбленные прямо в скалах, а также осколки амфор. Так, на самом крупном горном массиве Качи-Кальон обнаружено свыше 120 давилен, в которых можно одновременно переработать более 250 тонн винограда. То в одном, то в другом месте встречаются одичавшие виноградные лозы. Ничего удивительного. Спрос на их продукцию был. По Качинской долине, мимо того же Качи-Кальона, пролегал древний торговый путь с Южного берега Тавриды в Херсонес и степи. А еще одно ответвление уводило мимо Кыз-Кермена и Тепе-Кермена до Чуфут-Кале, Бахчисарая, в степной Крым и дальше за Перекоп. И, естественно, купцы скупали ароматные качинские вина, они славились у эллинов, скифов и позже у русичей и хазар. Тут же на юго-восточном склоне сохранились остатки гончарных печей, где изготавливались всевозможные амфоры, кувшины и кровельная черепица.
ЗДЕСЬ ИСКАЛИ ПРИЮТ ХРИСТИАНЕ. Что касается скалы Качи-Кальон, то в самом начале она напоминает нос корабля, на котором естественные трещины образуют подобие огромного креста. Отсюда и название – крестовый корабль. Понятно, что первые христиане, которые появились здесь в 7-м веке после бегства из Византии, где была развернутая война против иконопочитателей, приписали образование этого креста божьему промыслу. Как, впрочем, и другие красоты этого края. Как говорится, это их право. Хотя в этих местах до христианства было множество языческих капищ, в которых поколения аборигенов поклонялись своим богам. Да и христиане не прочь были использовать некоторые языческие обряды при проведении собственных ритуалов. Скажем, приписывали чудодейственную силу источнику святой Анастасии, который вытекает из скалы в самом большой четвертом гроте Качи-Кальона. Для церковных причастий брали красное качинское вино, якобы олицетворявшее кровь Христа. Впрочем, в Тавриде издавна, как редко в каком ином регионе, население отличалось веротерпимостью к разным религиям.
А храмов, созданных самой природой и руками человеческими, тут моножество. В самом Качи-Кальонском каменном массиве пять огромных естественных гротов. Нижние карнизы и пещеры использовались для хозяйственных нужд, в них содержался скот, запасы зерна. В некоторых располагались виноградодавильни. От «носа корабля» некогда тянулась высокая оборонительная стена, которую еще запечетлевали на своих рисунках путешественники 19-го столетия. В одном из обломков скалы и сегодня работает церковь святой Софии. На ней сохранился равноконечный крест, а внутри вырублены скамьи для прихожан, тут же находится несколько гробниц. Кто в них покоится – теперь уже никто не знает. А рядом с нею кладбищенские «однорогие» надгробья из камня. Некоторые склонны считать, что где-то в этим местах покоится и прах святой Анастасии. Хотя найти его так же трудно, как иголку в сене.
КТО ОНА И ОТКУДА СВЯТАЯ АНАСТАСИЯ? Именно с великомученицей Анастасией связывается история создания в урочище Анастасьевка Свято-Анастасьевской киновии в обломке скалы. Кто она такая? Согласно легенде, Анастасия родилась в Риме и рано приняла веру Христову. Переодевшись нищенкой, в сопровождении служанки она посещала темницы, кормила, лечила, а часто и выкупала узников. В Иллирии Анастасия была схвачена и передана в руки жреца Ульпиана. Как известно, в первые века нашей эры после распятия Иисуса по настоянию иудейского синедриона была объявлена война его последователям. Так вот, разложив перед Анастасией с одной стороны золото, драгоценные одежды, а с другой – жуткие орудия пыток, жрец предложил Анастасии выбор. Она отвергла богатства во имя веры. И тогда жрец взялся за орудия пыток, но только протянул к ней руку – как мгновенно ослеп. Выйдя на свободу, она продолжила оказывать всяческую помощь христианам. И все же погибла мученической смертью в 304 году.
Как она попала в Качинскую долину – нет сведений. И потому некоторые исследователи считают, что это могла быть местная святая с таким же именем. Тем не менее, количество паломников к Анастасьевскому скиту не уменьшается.
ПЕЩЕРНЫЕ ТАЙНЫ. Между первым и вторым гротом очень много искусственных пещер, расположенных в пять ярусов – более полсотни. Чуть меньше их в треьем гроте, где тоже размещалась еще одна христианская церковь. Наиболее укрепленным считался четвертый грот, от которого оборонительная стена тянулась от самого обрыва прилегающего горного мыса. Именно в нем находится тот самый источник святой Анастасии. Вода в него сочится прямо из известняковой скалы. Над ним выбит равноконечный крест. В нем всегда есть вода, в любое время года. Более того, ею питается огромная прильнувшая к склону черешня. Сколько ей лет – никто не ведает. Некоторые говорят, что она ровесница еще первых крымских христиан. Трудно этому поверить. А вот то, что нынешние «паломники» привязывают к ее ветвям платочки и ленточки, приносит ей немалый вред – некоторые ветви засохли. Это и не христианский, и не языческий ритуал, а скорее всего банальное невежество, которое не к лицу современным путешественникам.
По обе стороны от источника в несколько ярусов выбиты пещеры. Кто в них жил. Одни утверждают, что там с 9-го по 15-й века был христианский монастырь. Другие – что древнее городище. По крайней мере, внизу среди обломков скал находят остатки жилищ и виноградодавилен еще дохристианского периода. И так практически по всему руслу Качи. Подобных мест в Крыму не так уж и много. И нельзя исключать, что именно отсюда начилась древняя его история. Очень печально, что исследование ее практически прекращено. Как уже повелось, из-за недостатки средств на научные экспедиции. На словах – все патриоты родного края, а на деле… снова слова-обещания и слова-оправдания.
Виктор С. |
