Карма - одно из центральных понятий индуизма, буддизма, джайнизма и некоторых других восточных религий. Восходит к ведийскому периоду.

В широком смысле карма - общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения и существования.

В узком смысле карма - влияние совершенных действий на характер текущего и последующего существования.

В обоих случаях карма выступает в качестве невидимой силы. Ясным представляется лишь общий принцип ее действия, внутренний же механизм всегда остается скрытым. Карма определяет не только удачные или неудачные условия будущего существования, но и прогресс или регресс по отношению к главной цели человека - освобождению от пут бытия и выхода из круга бесконечных перерождений.

В большинстве случаев карма предстает в виде способа взаимодействия обыденного человеческого бытия и единого пространства ума. Часто понятие кармы представляет собой попытку заменить представление о божественной предопределенности нравственного порядка идеей естественного космического нравственного миропорядка.

В отличие от безличного нравственного закона, закон кармы подчеркивает роль нравственной активности человеческой личности. Именно возможность человека самостоятельно воздействовать на собственную карму отличает понятие кармы от античного понятия судьбы.

В новое время понятие кармы часто интерпретируется в собственной формулировке и спекулятивно используется различными сектами и новыми религиями.

Термин "карма" в переводе с санскрита означает "действие". Люди давно поняли, что именно их собственные поступки (действия) определяют их прошлое, настоящее и будущее.

По проблемам кармы написано множество книг, начиная с теософов и мистиков прошлого и заканчивая многочисленными изданиями современных авторов. Кто-то рассматривает карму с позиций йоги, другие - с позиций религии, биоэнергетики, физиогномики и иных областей эзотерических и прочих знаний. При этом в качестве кармы рассматривается преимущественно тот груз проблем или болезней, с которым человек приходит в наш мир. У эзотериков это называется "зрелой" или "родовой" кармой. Соответственно, у читателя может сложиться впечатление предопределенности и безысходности всей нашей текущей жизни, поскольку все ее нынешние события определяются какими-то прошлыми грехами. К счастью, наш опыт показывает, что дело обстоит далеко не так.

Мы считаем, что наиболее распространенной причиной возникновения проблем является нарушение правил проживания в этой жизни, то есть наработанная карма. Необходимо отметить, что существует два взгляда на Карму: магический и религиозный.

Религиозный взгляд принадлежит тем религиям, которые признают перерождение человека: буддизм, индуизм и некоторые секты не христианского толка (кришнаиты и т.д.).

Религиозный взгляд на эту проблему в принципе прост: существует закон, установленный Богом. Его нарушение - грех. Совершение греха образует плохую Карму. Совершая богоугодные дела, среди которых на первом месте стоит благотворительность, верующий искупает эту плохую Карму.

 Религиозная система соответствия проступков и наказаний за них довольно сложна. Однако в основе ее лежат соображения, изложенные в древнейшем своде законов франкских королей Каролингов. В этих законах организм рассматривается как некий феодальный союз органов. Так, за воровство наказывают руку, за сексуальное насилие - половые органы, за злой умысел - голову.

Христианское представление о воздаянии за грехи исходит из тех же соображений, с той, однако, оговоркой, что человек живет одну единственную жизнь и расплачивается за совершенное только в этой жизни. Понятие перерождений, присутствовавшее в раннем христианстве, было в последствии объявлено еретическим и отброшено. Христиане подробно разработали концепцию Ада со всеми отделениями, учитывающими известные грехи. С максимальным реализмом постарался отобразить эту модель Данте.

Маги рассматривают происхождение кармических заболеваний с точки зрения базовой модели, принятой в Магии. Эта модель оперирует понятием Эгрегоров и законами действующими, внутри них.

Эгрегоры представляют собой организмы следующего, по отношению к человеку, уровня. Люди входят в состав этих организмов как составные элементы. Внутри Эгрегоров, как и других организмов, действуют свои законы. Человек может одновременно входить в состав нескольких эгрегоров, находящихся между собой в условиях взаимодействия. В этом случае человек напоминает валентный электрон в химической связи, находящийся под действием сил притяжения двух атомов сразу. Существует несколько типов эгрегоров. Среди них можно выделить естественные и искусственные эгрегоры. К естественным относятся территориальные эгрегоры этносов, например: немецкий, французский или русский. К искусственным эгрегорам относятся эгрегоры организаций и фирм. К этой же категории эгрегоров относятся и более крупные эгрегоры религий. Искусственные эгрегоры могут "накрывать" несколько территорий. Существуют искусственные эгрегоры, к которым человек может принадлежать одновременно. Например, христианин, работающий в фирме, принадлежит и к эгрегору этой фирмы, и к эгрегору христианства. Кроме того, существуют эгрегоры, которые отталкивают друг друга, например: христианский и мусульманский эгрегоры. Человек не может входить в состав двух таких эгрегоров одновременно. Эгрегор является не только структурой, но и существом, обладающим сознанием. В свою очередь, это сознание является составной частью сознания планеты. Религиозный Бог является сознанием эгрегора данной религии. Телом этого существа являются все те люди, которые на протяжении веков входили в состав данного эгрегора. Так же, как клетки организма меняются в течение его жизни, в эгрегор постоянно входят новые люди, заменяя выбывших и поддерживая его существование. Эгрегоры, как и другие организмы, рождаются, живут и умирают. Имеют они и родителей. Родителями эгрегоров являются, как правило, какие-то предыдущие эгрегоры. Так, Иудаизм в свое время породил Христианство, а потом Христианство, Иудаизм и Зороастризм породили Мусульманство. Русское Православие произошло от греческого Христианства и славянского язычества и т.д. У истоков эгрегоров, обычно, стояли люди, обладавшие очень высоким уровнем сознания, то есть Маги высших уровней. Они интегрировали различные события и легенды в единую энергетическую структуру, закладывая основу новой системы. Внутри каждого эгрегора действует Закон. В естественных эгрегорах он не сформулирован четко, но присутствует негласно. Например, нет кодекса, гласящего, как должен вести себя немец или англичанин, однако, существуют общенациональные черты поведения. В религиях закон сформулирован явно и изложен в священных книгах. Человек входит в естественный эгрегор помимо своей воли, проживая на той или иной территории. С этим связано то, что, эмигранты испытывают сильную трансформацию при включении в чужой естественный эгрегор. При этом, одни люди более податливы к трансформации, другие - менее. Законы социума формируются из законов, действующих в нем эгрегоров. Человек, привязанный к тому или иному эгрегору, будет испытывать перегрузку, нарушая действующие в нем законы. Именно такие перегрузки и создают негативную Карму. Отсюда следует, что два человека, находящихся в разных эгрегорах, при совершении одинаковых поступков приобретают разную Карму. Например, многоженство для христианина и мусульманина совершенно не одно и то же. Нарушая догмы религии, к которой вы не принадлежите, вы не приобретаете негативных изменений. То же можно сказать и о социальных неписанных правилах общества, отражающих закономерности естественных эгрегоров. Например, итальянец будет экстравагантным, неправильным немцем или шведом, но в рамках своего эгрегора не будет чувствовать затруднений. Таким образом, Карма в Магии является мерой деформации, или травмирования, человека в течение его предыдущих жизней. И потому в отличие от приобретенных болезней, кармические являются врожденными. Ни одна религия, отрицающая перевоплощения, не может толково объяснить происхождение врожденных патологий, которые иногда бывают просто ужасными. Если допустить существование высшего разума, являющегося творцом и покровителем человечества, то чем объяснить появление среди его творений весьма бракованных экземпляров. С точки зрения классического материализма, такие случаи, конечно, объясняются элементарно просто, скажем как обычная мутация, возникшая в период внутриутробного развития под действием случайного физического фактора. Однако при ближайшем рассмотрении можно выявить некоторые странности. Например: две беременные женщины в одинаковых условиях одинаково спокойно отходили беременность. Но один ребенок родился более - менее нормальным, а другой - с патологией. Можно, конечно, задействовать генетику и свести все к неблагоприятному генному набору. Но в этом случае мы будем говорить об информации (ген-носитель наследственной информации), формирующей новое существо и идущей из прошлого (родители, прародители, прапрародители). Собственно говоря, именно это мы и имеем в виду, когда говорим о перевоплощениях. Генетику можно назвать физической (трехмерной) частью более многопланового процесса перевоплощения. Все утверждения религий о воздаянии на небесах ни на чем не основаны. Нет свидетельств очевидцев, сколь - нибудь связно способных поведать о загробной жизни, включая сообщения пророков, святых, Моуди и спиритов. Дело в том, что все эти видения можно отнести к пред-, а не постсмертному опыту. Тот же, кто умер окончательно, обычно, не разговорчив. Сообщения же спиритов, начиная с Орфея - противоречивы между собой и рассказывают о многоукладном устройстве "того света". К тому же, еще в средние века теологи христианства споткнулись на идее окончательного и бесповоротного страшного суда, долженствующего последовать за концом света. Рассуждения их шли в следующем направлении: с одной стороны, всякая умершая душа после чистилища попадает в рай или ад, с другой стороны, именно страшный суд имеет назначение всех окончательно определить. Таким образом, либо души в раю и аду отбывают предварительное, так сказать, заключение, либо все вместе теснятся в чистилище, а ада и рая просто пока не существует. Да и все сообщения о них, как говорилось выше, весьма сомнительны. С точки зрения Магов, кармическое заболевание является травмой, приобретенной человеком в его предыдущих воплощениях. Карма не передается кому- либо так же, как не передается синяк или перелом. Взаимодействуя с человеком, имеющим кармические изменения, вы можете получить травму так же, как при соприкосновении глаза с острой веткой дерева. При этом нельзя сказать, что дерево на вас напало. Просто вы не заметили ветки и сунулись, куда не надо. Более деформированный человек имеет много "колючих веток", и для обычных людей они в большинстве своем не видимы. Кармическое лечение должно представлять собой коррекцию первичной матрицы. Любая прямая работа целителей с этой деформацией, реально проходит на уровне пяти-семимерного восприятия (астральный план), или даже четырехмерного - это там, где рассуждают о конфигурации биополей. Это равносильно охоте со сворой гончих за солнечным зайчиком (который есть только изображение).

Реальная работа с кармой включает в себя действия самого пациента, так как в любом движении он фигурирует полностью. Отработка кармических заболеваний требует очень сложной работы пациента, в том числе - и на уровне сознания. Целители могут только частично блокировать действие на пациента старых энергетических связей. Образно говоря: человека можно отсоединить от того эгрегора, правила которого он когда-то нарушил. Существует связь между родителями и детьми, так же включающая кармическое взаимодействие. Карма родителей определяет их физический и духовный уровень. В момент зачатия энергетические потенциалы соединяются, образуя  многомерную пространственную структуру, образующую привязку сознания ребенка к конкретной координате в пространстве-времени. Карма ребенка, приобретенная им в предыдущих жизнях, примерно соответствует совокупной карме родителей. Таким образом, родители не переносят на ребенка свою карму, но получают именно такого ребенка, которого выбрали своим предыдущим жизненным путем. Это взаимодействие адекватно относится и к понятию родового проклятия или Кармы семьи. Любая семья представляет собой мини-эгрегор, включенный в совокупность других эгрегоров, и взаимодействующий с ними по ряду параметров (многомерное взаимодействие). Генеалогическое дерево различных родов не раз изображалось графически. Можно различить в нем ствол или основной поток и боковые ветки, усыхающие и не имеющие большого значения для дерева целиком. Если кто-нибудь из членов рода, находящихся в стволе генеалогического дерева приобретает негативную Карму, то это может повлиять на весь род. При этом влияние кармы члена рода на потомков аналогично влиянию родителей в семье. Таким образом, внутри рода, обладающего негативной кармой, рождаются люди с кармой, соответствующей этой аномалии. Часто бывает так, что одни и те же люди рождаются на протяжении веков в одном и том же роду. Коррекция родовой Кармы является еще более сложным делом, чем коррекция индивидуальной Кармы, и так же связана с работой, проводимой с конкретными людьми. Наши методики и разработки дают возможность наиболее мягко работать с индивидуальной и родовой кармой, устраняя негативные наработки и приумножая положительные.